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【心灵】串行淄博之周村峨村之行

来源: 免费小说网 时间:2019-11-04 19:47:26
无破坏:无 阅读:5025发表时间:2014-01-13 20:33:11 摘要:於陵之古,可追溯到尧舜禹和夏商周时期,属东夷之地,崇拜鸟图腾。古称逄陵,是商初部落首领逄伯陵的封地。於者,鸟也。陵者,高阜也。    古城村,现属滨州邹平县。但古城,说的是淄博周村古代之地,即古於陵之城。此地原共为长山县。建国后分划为淄博和滨州两地市。   於陵之古,可追溯到尧舜禹和夏商周时期,属东夷之地,崇拜鸟图腾。古称逄陵,是商初部落首领逄伯陵的封地。於者,鸟也。陵者,高阜也。   古城之地,地灵人杰。村中一尊石像,雕一老者长须飘然,清瘦矍铄,乃陈仲子。   陈仲子,亦称田仲、於陵中子,本名陈定,字子终,齐国思想家、隐士。因不受齐大夫、楚国相等职,先迁居於陵,后隐长白山,著书立说。其学说誉为“於陵学派”,与当时著名的“稷下学派”相提并论。陶渊明有诗赞曰:“至矣於陵,养气浩然。蔑彼结驷,甘此灌园。”   可见,古城之古,亦有其实。   村中,两株老槐,相距不远。树下,有三义殿遗址碑。三义者,刘关张也。以表其义。碑文载,古三义殿旁有玉皇殿和皮徐庙。   皮徐,於陵县令,据传当地河湾有水怪伤人,皮徐持剑跳入河湾勇斗水怪,被水怪吞入腹中后,仍奋力杀死水怪,自己亦身亡。百姓感其为民除害之壮举,在淦水河畔建庙祀之,以表其忠勇。   皮徐庙,又名感应公庙,意为有求必应。南宋金兀术南侵时烧毁。元时古城高氏兄弟重建。上世纪初再毁。当地民众将皮徐塑像转至三义殿。遗憾的是如今殿像皆无。   村南低洼处,有无名寺,供弥勒佛。寺名因何命名?不得而知。周围水湾纵横,柳树绕堤,渔人垂钓,也算闹中取静。   再往南,有凤山作屏障。山前是水库。依山面水,属风水宝地。   山旁,另有红庙村。亦属邹平县治。村中庙宇一片,主祀高大姑,亦称高老姑。源自当地高大姑传说。   高大姑,明朝正德年间,孝女。十三岁时,其父出海无归,因历险寻父,使父得以归葬。后得道成仙。故门匾题:迹继江娥。意为其事迹等同汉朝投江救父的孝女曹娥。   本村76岁的高大爷看管。曾任大队会计,为人谦和。其外甥,一个帅气小伙。陪我一块游览,并给我讲解。高大爷立志,再筹建玉皇大殿。   参观完红庙,已过正午,耽误高大爷翁甥吃饭,再三致歉。我继续往东南,就是淄博市周村区辖地。   演礼村。皇住村。两村东西相邻。   探究这两村,主要是村名奇怪。演礼,有演习礼仪之意。皇住,是指皇帝住过?单从字面意思理解,很容易引起联想:如果曾有皇帝来过,为了拜见皇帝,在邻村演习礼仪,也是顺理成章之事。但史料中没有皇帝在此住过的记载。   我察看村碑,并请教村中老人,得以解开村名来历。   演礼村,唐代建村。传说唐朝风水大师袁天罡和李淳风曾在此小住,初名袁李村,后音变为演礼村。村中现存三棵老树,两槐一杨。本来杨树也是两棵。其中一棵前几年因火被毁。   皇住村,最初黄姓居住,故名黄住村。后韩姓迁居,因毗邻凤山,为求吉祥,称凰住村,取凤凰栖息之意。现写为皇住村。与皇帝没有关系。   皇住村东,新建露天大佛。称为九鼎莲花山。建佛者为李姓老板。本想大佛开光后开发成旅游景点。前几年,山东姜巡抚从此路过,看见大佛,随口询问。官大一级吓死人。淄博刘知府害怕,赶紧阻止开光。派府县两级官员在各路口严防死守,最终不得开光。也怪那老板规模搞得过大,据说邀请了印度、台湾高僧前来,加之信众众多,政府担心人多出事。毕竟当下稳定高于一切。现知府已升任云南副巡抚。听说后来小规模进行了开光仪式,现在大佛矗立,但景点冷清。   再往东南,是萌水镇,原属周村区,现为文昌湖旅游度假区。   文昌湖,即萌山水库。因为知府大人曾来巡视,看见旁边有文昌庙,遂改名为文昌湖,将附近两镇独立出来,成立新区,欲引进外资搞开发。号称3年将引资210个亿。不知真假,恐成画饼。   引资成否暂且不管,只说说改名之事。萌山水库,淄博第二大水库,仅次于太河水库。自古有“萌山倒影”,为般阳二十四景之一,蒲松龄在《聊斋志异》中曾有描写。武汉哪里治疗癫痫病要是改名,直接叫“萌山湖”最好。既有地方特点,又有历史渊源。而文昌庙、文昌阁,各地皆有,无法体现地方特色。只是知府一时兴起,随意而改,不可取。但愿别因知府高升,再次更改。来回反复,因人而治,乃当今之弊病。   闲话少叙。继续观景。   萌水镇水磨头村。范阳河畔,一座庙宇,名环青院。据说明代曾有寺庙,现存建筑是在原址重建,供奉关帝和观音。院外东侧有古槐一株,泉水一眼,名淘米泉。   寺庙为何称为环青院?碑文载,明朝时有张国老之弟在此居住并建有花园,院内奇花异草,绿树环绕,故题名为环青院。   此地有两处古文化遗址:皇姑顶遗址和水磨遗址。属龙山、商周、汉代文化聚落址,分别出土过黑陶等文物。我在河畔找寻过,因无明显标志而不得。   距离该村北边不远处的石佛村,也曾有石佛遗址。采集有龙山文化石刀和黑陶杯、白陶鬹残片,亦属龙山、战国、汉代文化遗址。   石佛村名来源于曾有大佛寺和石佛雕像。后只存有佛头。现重塑佛像并建亭保护。佛头埋于新佛像基座下。   该镇名萌水,改革开放之初,萌生过三位农民企业家,因名字中都有一个“水”字,民间称为“三股水”。兴办企业,造福一方。水磨头村时姓老板占其一。但因脾气暴躁被属下用锤头敲死。另一人因病去世。如今,三水只剩一水。令人唏嘘感叹。   从南往北走,周村北有石庙村。据说,石庙村有庙。结果,啥庙都没有了。只有一棵老槐树。河南癫痫病最权威医院树下一位老者。   与老人闲聊几句。说,村里自古有庙,有大庙,有小庙。初名“石佛寺”,唐代建石大夫庙,称为“石庙庄”,现称石庙。   虽然未看到真庙,通过与老人的交谈,知道了村庄的来历,还知道了东边的太平村正在重建庙宇。也算不虚此行。   顺路东行,不到十华里,路北太平村。   孝妇河西岸,一片高地。爬上高坡,眼前庙宇,金碧辉煌,走近一看,果然是复兴庵。   大门钟鼓楼,红墙翘檐,风铃高挑,黄色琉璃瓦,金光闪闪。   我隐约知道,当地有复兴庵,前几年说要重建。我原想修修补补,恢复起来就是了。没想到,建筑质量如此之好。   我更好奇,走进大门,见有比丘尼,我也就进一步询问情况。   智成师傅。看起来有60岁左右。青岛人。慈眉善目,很有出家人的样子。   我问她,你怎么知道这里的?她把我领到门外躺着的一块长春去专业的癫痫病医院大石碑前,说,是它把我领来的。   石碑断成两截,但字迹清晰。我查看碑文,是大清同治十二年碑,上写“复兴堂上传曹洞宗第十六世自成果公老和尚”等字。   智成师傅说,有个施主梦到神仙让她来修庙,她看见石碑上的“自成”老和尚,就想到了我的法号“智成”,告诉我,我就来了。   智成师傅各方化缘,组织重建起这一片庙宇。院中的老屋是存留的复兴庵。我进屋参拜,见屋梁粗大,梁上隐约残留龙鳞的图像,不知是何来历。   院北侧,正在修建大雄宝殿。基座已打好。不久台阶上将建起雄伟的大雄宝殿。智成师傅打算将同治石碑立于殿前。并建碑林,广邀书法家留下墨宝。   见我拍照,智成师傅说,到钟楼上可拍摄全景,并能看到太极图形。   她陪我登上钟楼。果然,孝妇河经过两次拐弯,形成了反S形的阴阳鱼图案。复兴庵就坐落在太极怀抱里。真是风水宝地。   离别复兴庵和智成师傅,往北不到十里就是大七村。我去看石氏庄园。   石氏庄园,是清末民初年间石氏兄弟三人兴建的。现存大门2个,院落9套,房屋100余间。建国后,成为乡镇粮所。现在基本空闲。   旁边的老人介绍,原来共有十二套院落,一个四合院为一套,每套都相通相连。屋顶上原饰有张嘴兽哈巴狗,在文革中被砸。我转了一圈,青砖建筑仍然坚固。大门上方的砖雕十分精美,动物、花草、人物图案都有。墙上的栓马桩也很完整。   是一片很集中的古建筑,值得保存。大门口立有淄博市重点文物保护单位的石碑,碑体已离开基座,但愿能好好保护。   继续北行,过济青高速公路,就到邹平县的长山镇。   长山大名鼎鼎。以前附近的淄博市周村区和滨州市邹平县都属长山县。大七、小七村就是因为距离长山县衙七里而得名。   老县衙已不复存在。我要去拜访范文正公。   范仲淹幼年随母改嫁当地朱氏,更名朱说(悦)。在西面白云山醴泉寺读书。范仲淹读书“划粥断齑”的故郑州治疗癫痫病的最优秀医院事就是发生在当地。所以后人在附近建有多处范公祠以示纪念。   长山范公祠北宋时期就已有,现属原址重建。宏伟的石牌坊下,仿金水桥模样的石桥穿过,正对范公祠门口。门前一株古老的宋槐沧桑而又翠绿,传为范仲淹手植。   馆内亭堂碑林俱全,但由于是新建筑,我简单一看。我认为,对范仲淹,主要是景仰其品质,学习其精神。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。”范仲淹的精神古老却永存。   参拜过范公祠,就得往回走了。   高速路南,第一个村庄是石门村。现代的平房,没有可看的地方。值得记录的是村名的来历。   古代,此处出过一个孝子,为了替母治病,自己剖肝而死。朝廷表彰,划出四十亩地,建了石头大门,故称石门。按惯例,我估计朝廷表彰建的应该是石牌坊。北方把石牌坊叫做石门,也是很形象的。   往东,是十里铺村。有吕氏老屋。与石氏庄园的建筑风格极为相似。估计是同时代的建筑。现只保存三处老屋。规模大大小于石氏庄园。在村头,一小段灰白色建筑堆,村中老人告诉我,是老城墙的遗留。旁边的沟渠是护城河。若果真如此,那当初的规模也很可观。可惜保留下来的太少了。   往南,有西马村和新民村。   西马正在进行旧村改造。村中路口有老槐一株。老树已经枯死,树中新植一棵。号称唐槐。新建小区命名唐槐居。   新民村。原为茔地,后建村,故称为新民村。村中有白衣大士殿。文革前是一处寺庙建筑群,现仅存此大殿一座。内塑文殊、观音、普贤菩萨像。西墙镶嵌乾隆十二年重修新民庄白衣大士碑。   区级重点文物保护单位石碑,立于大殿西山墙下。      一进峨庄,植被明显密了起来,水清水秀的感觉骤然而至。   从太河水库东岸开始,算是峨庄地界。两山夹峙,形成峡谷,俗称峨庄嵧。32个山村散落其间。   第一个村,叫西石,明初建村。由石姓兄弟二人在河岸两侧分别居住,叫东、西石家庄。后简称为现在的东、西石村。   西石村西南的山谷,是草峪嵧。山顶,有海上房村。海上房、搁笔寨,是经典驴行线路。草峪嵧也在开发,正在建快乐向前冲,估计以后也得收费。   现在的峨庄,基本成了旅游景区。潭溪山、云明山、瀑布群,是公开收费的。齐山、黄花溪、潭溪山,三山相连,从不同方向进入,最后凑到一起。这三山,都是驴友踩出来的。我说过,世上本没有路,走的人多了,老板就来开发了。   既然能开发成景点,说明峨庄的山好。峨庄的山,很有名。   悬羊山,两千年前齐桓公曾在此悬羊击鼓,智胜鲁军,登上齐国王位,开创了千秋霸业。   凤凰山,神鸟凤凰送来宝葫芦,帮助人们消灭蝗虫,使百姓安居乐业。   三佛山,山顶三佛并立,有始建于隋唐时期的三教堂,现为弥陀寺。   潭溪山,已成为峨庄最具代表的风景区,那里有明朝昭阳太子隐居读书的昭阳洞和险峻陡峭的天然石桥。   峨庄,山顶还有很多山寨。   九龙寨,大寨小寨,寨中有寨。石婆寨,高耸山巅,传说生动。黑虎寨,雄伟壮丽,为淄川最高峰。雁门寨,悬崖峭壁,大雁难飞。   峨庄的村,很有名。   海上房,自不必说,驴友都知道。石安峪,有红叶,有古村,还有多个名称。当地人习惯称之为“单峪”、“山峪”和“闪峪”。全村人除一户外都姓单(shan)所以叫单峪;藏在深山里,叫山峪;传说历史上曾躲过朱元璋屠杀和日本鬼子入侵,故名闪峪。现在为了好听,采用谐音才叫石安峪。   云明山坐落在端士村。端士,一看更像瑞士。千年古村落。石头路,石头墙,石头屋,现在已经成为了风景。“茅檐午影转悠悠,门闭青苔水乱流。百转黄鹂看不见,海棠无数出墙头。”宣传说北宋王安石的《独卧》诗,是来此写的,怕就是附会了吧。   纱帽村。由杀马村音变而来。传说峨庄人藏有一匹宝马,能夜行千里。被皇上知道了,怕招来灭门之祸,不得已把马杀了。后来读书人以为杀马不雅,改成纱帽村。   吕剧《王定保借当》的故事就发生在峨庄。一部吕剧连起了一串村庄。主角王定保的故乡就在王家村。上端士的武举楼,是剧中李武举的家。公元1369年,王定保的父亲与姐夫张窑瓢一家从山西流浪来到了峨庄(当时叫“吴家庄”,明末吴姓绝世后更名为“峨庄”),分别以姓称村,王家居王家庄,张家居张家湾,即现在响泉村,也就是瀑布群中响泉大瀑布所在地。   峨庄的人,很有名。   李半仙,本名李吉清,上岛坪村人。传说他因娶了狐狸仙为妻,成为半仙。能夜行千里,六月天外出归来还头顶雪花。能看水脉、打水井,附近的井水都是他找的。给百姓治病,能预知未来。他会培育瓜果品种,当地一种杏仁直接吃的甜“珍杏”就是他培育的。本地的玄武庙和真武庙,供奉的都是李半仙。   另一位传奇人物是抗日英雄刘凤山,亦写作刘奉山,或刘封山。1883年出生于西石村。十八般武艺样样精通。冬天他光着脊梁赤脚走雪地,夏天他身披棉袄端坐火炉旁,随身携带的武器就是一把30多斤重的鬼头大刀。1939年日军往南攻打沂源,刘凤山与门徒一道奋力还击,终因寡不敌众,壮烈牺牲。现在三佛山北建有纪念碑。   还有明朝女英雄唐赛儿,她率兵起义的唐三寨就在现在潭溪山和齐山交界的山顶。现存舂米的石臼和跑马场、点将台等遗址。   峨庄的树,很有名。   悬羊山下土泉村有千年流苏王。每年五月,满树白花,香飘数里。与各地古村都有古槐一样,峨庄的村庄几乎都有几棵老槐树。树龄上百甚至上千年的古柏树,在峨庄也不难见到。而更多的是漫山遍野的绿树,使峨庄成为国家林业局正式批准的国家级森林公园。   峨庄的水,更有名。   峨庄瀑布群,层层叠叠,被誉为北方的九寨沟。贯通全流域的峨庄河,是淄河的重要支流,汇入全市最大的水源地太河水库。通过主干渠,太河水库的水,可以到临淄、到周村、到张店。多种名牌桶装水水源地都在峨庄,如绿赛尔、昭阳洞、多星、郎秀、醴云等。   峨庄,还处在特殊的交通位置。   过去,三县顶是益都、博山、临朐三县交界处。现在峨庄则是淄川、博山、沂源、青州、临朐五区县交汇之地。正东与临朐县嵩山接壤,东北与青州市庙子交界,东南与沂源县三岔相连,西南同博山区池上搭界。所以,来峨庄,东可以去临朐;西可以去博山;南可以去沂源;北可以去青州。何乐而不为呢?   共 5504 字 2 页 首页12下一页尾页 转到页 订阅(654)收藏(654)-->评论(3)发表评论

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