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薛宝钗八面玲珑到底是性格使然还是刻意为之

来源: 免费小说网 时间:2019-06-10 21:35:44

个体心理学的创始人阿德勒有一个观点是:人类的所有烦恼,都来自于人际关系

。人际关系,它包括了你和所有人之间的关系,包括你的社交关系:与同学、同事、朋友之间的关系,怎么治癫痫病有效还有你的亲密关系:与家人、恋人之间的关系。一开始小编就抛出这么大的一个论点,是因为小编觉得薛宝钗能有很好的人际关系,对她影响最深远的是她有很好的母女关系。

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人格成长的关键期是在儿童时期,中国民间一直有一俗语:三岁看大,七岁看老。说明童年期正是人格形成的关键时期,而母亲呢是最关键的人物。宝钗在年幼之时是与黛玉相似的灵气才女,小时候的受的教育都是差不多的,她们性格有如此大的差异除了天性的差别外,其实第她们性格形成影响最大的是后期的环境影响。我们且来看第二回对薛宝钗的描述:

当日有他父亲在日,酷爱此女,令其读书识字,较之乃兄竟高过十倍.

那么第四回对林黛玉是如何描写的呢:

今只有嫡妻贾氏,生得一女,侞名黛玉,年方五岁.夫妻无子,故爱如珍宝,且又见他聪明清秀,便也欲使他读书识得几个字,不过假充养子之意,聊解膝下荒凉之叹.

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在那个时期,基本都是主张的男主外女主内,所以孩子的教育基本都是由母亲来负责。小时候缺失了母亲这个重要角色,其实对女性来说伤害是最大的。从某一角度来说,为什么大观园里面的人都那么包容林黛玉,除了一部分是由于贾母的宠爱,还有一部分是因为大家也可怜林黛玉先是丧母后又丧父。而宝钗因为有母亲的教西宁市城西区癫痫医院哪家最好育还有疼爱,后期形成了比较健全的人格,后来家境每况愈下宝钗也渐渐成熟懂事。

薛宝钗的“冷”让很多人曲解为冷酷无情,但小编以为薛宝钗的“冷”是冷静客观的“冷”。很多人批判薛宝钗虚伪,其实小编看来,薛宝钗其实始终都如一。她在人际关系中始终坚守的一个基本原则:雅俗共赏,面面俱到。

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第二十二回宝钗生日那一段,她不是以自我为中心首先考虑自身的喜好,而是选择“热闹戏文”,照顾到长辈的感受,书中原文:

宝钗深知贾母年老人,喜热闹戏文,爱吃甜烂之食,便总依贾母往日素喜者说了出来.贾母更加欢悦.

第三十七回史湘云入社,一时兴起要做东道,暂时忽略了自己是客居“做不得主”,宝钗替史湘云出主意并且赞助大螃蟹,让史湘云“感服”,书中原文:

湘云听了,心中自是感服,极赞他想的周到.宝钗又笑道:“我是一片真心为你的话.你千万别多心,想着我小看了你,咱们两个就白好了.你若不多心,我就好叫他们办去的。”湘云忙笑道:“好姐姐,你这样说,倒多心待我了.凭他怎么糊涂,连个好歹也不知,还成个人了?我若不把姐姐当作亲姐姐一样看,上回那些家常话烦难事也不肯尽情告诉你了。”

第五十回,作灯谜的时候,宝钗主张“雅俗共赏”的题材:

宝钗道:“这些虽好,不合老太太的意思,不如作些浅近的物儿,大家雅俗共赏才好。”

第六十七回,就连赵姨娘对宝钗的为人都有高度评价,书中原文:

且说赵姨娘因见宝钗送了贾环些东西,心中甚是喜欢,想道:“怨不得别人都说那宝丫头好,会做人,很大方,如今看起来果然不错.他哥哥能带了多少东西来,治疗癫痫疾病的费用是多少他挨门儿送到,并不遗漏一处,也不露出谁薄谁厚,连我们这样没时运的,他都想到了.

小说中还有很多类似的小编就不一一举例了,由此可见,薛宝钗对于人的了解是极其高明而且中庸的,从赵姨娘说出的话可以看出来,她不看低每一个人,对每一个人都是面面俱到的。

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有人说第四十五回,薛宝钗教育林黛玉不要看闲书,很虚伪,其实不然,小编觉得宝钗是真心对黛玉好的。试想一下,看闲书在当时是违反妇德的行为,如果你真的要敌对一个人的话,那你不应该劝她不要看,而应该是让她多看。

薛宝钗愿意冒着得罪林黛玉的风险去规劝她,可见薛宝钗是一个温柔敦厚的人。小编再举一个很贴切的例子,如果你小时候犯过错,长大后你劝别人不要再犯同样的错,这是虚伪还是真心为别人好?这个留给各位看官自己理解了。

每一个时代, 都会有对应的主流文化,严格遵守大众都认可的主流文化并没有错。薛宝钗其实是一个封建礼教的守护者,但同时,她也是受封建势力压迫、毒害的千万个人物的其中一个。《红楼梦》中还有另外一个很明显的受封建压迫的一个人物:李纨。

这李氏亦系金陵名宦之女,父名李守中,曾为国子监祭酒,族中男女无有不诵诗读书者.至李守中继承以来,便说"女子无才便有德",故生了李氏时,便不十分令其读书,只不过将些《女四书》,《列女传》,《贤媛集》等三四种书,使他认得几个字,记得前朝这几个贤女便罢了,却只以纺绩井臼为要,因取名为李纨,字宫裁.因此这李纨虽青春丧偶,居家处膏粱锦绣之中,竟如槁木死灰一般,一概无见无闻,唯知侍亲养子,外则陪侍小姑等针黹诵读而已.

为什么李纨能心如止水?因为是教育改造了她,后天的环境把她塑造成为合乎当时封建礼教的女人,由此可见,教育是构建人格的一个决定性因素。

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子曰:老者安之,朋友信之,少者怀之。

薛宝钗就是这样的一个人,她有良好的行为,优雅的风范,渊博的知识,她在当时的社会来说北京时间军海抗癫劯攻勊几乎是最完美的女性典范。庚辰本第二十二回脂砚斋对宝钗有一段双行夹批:

瞧他写宝钗,真是又曾经严父慈母之明训,又是世府千金,自己又天性从礼合节,前三人之长并归一身。前三人向有捏作之态,故唯宝钗一人作坦然自若,亦不见逾规越矩也。

我们觉得林黛玉是真诚,因为她表里如一。而其实所谓的真诚,是忠于自我,在公开表明的自我跟内在的自我是一致的。以这个作为标准的时候,薛宝钗也是真诚的人之一。对宝钗的褒或贬,其实主要的是立场不同的原因而已。

宝钗无疑是封建礼教的卫道士,她是那个社会一切既有公式的忠实护卫者,她身上是完全没有反封建的影子的。但正因为如此,她才能和谐地融于那个时代的现实中,在热爱那种制度和传统礼教的人眼中成为完美无瑕的典范;也正因为如此,在激烈批判旧意识形态的人们眼中,她成为一个被贬得体无完肤的“奸人”。

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